¡SÓLO JUEGA!

En Deschooling Society, Iván Illich apunta la importancia de los videojuegos como herramienta de aprendizaje social y educativa. Muchas personas piensan que las consolas y todos los videojuegos sólo hacen distraer a los niños y no los ayudan en su formación en la escuela, pero sin embargo, se equivocan. Los videojuegos se han convertido en un instrumento pedagógico que permanece invisible a los ojos del estudiante, sin que ellos se den cuenta están aprendiendo.

Un ejemplo: en un capítulo de los Simpsons, la familia acude a un centro comercial de compras. Allí, Bart encuentra en exposición una consola en la que puede probar la demo de un nuevo videojuego. El juego, una especie de simulador de guerra nuclear, consiste en destruir las capitales de los estados de la unión. A medida que Bart borra del mapa ciudades enteras, va memorizando sus nombres y el estado al que corresponden; en ese momento se da cuenta que se trata de un juego educativo y lanza el mando de la consola contra la pantalla y exclama: ¡Maldito juego educativo! ¡Así aprenderás a no educarme!

En este ejemplo se ve cómo Bart, gracias al videojuego, está consiguiendo memorizar las capitales sin que él sea consciente de ello. Es una manera atractiva de llamar la atención de los niños y que consigan aprender algo con ellos, no sólo mirar al juego y estar delante de la pantalla durante horas, sino que sirva de ayuda educativa para su propio proceso de aprendizaje.

" CAMINANTE SON TUS HUELLAS"

Este poema de Antonio Machado e interpretado por Joan Manuel Serrat, le utilizaría como metáfora de la vida misma, aplicándolo también a la Educación Social. Cuando dice "caminante, son tus huellas el camino y nada más; caminante no hay camino, se hace camino al andar" hace referencia al sendero que hay que recorrer en la vida en el cual nosotros tanto como nuestra propia vida y como educadores sociales tenemos que caminar, descubrir y crear para llevar a cabo nuestra práctica educativa. En los últimos versos "caminante no hay camino, si no estelas en el mar", se podría decir que uno puede intentar seguir el camino del otro pero nunca va a poder copiarlo, cada uno es un mundo en el recorrido de su vida, una vida con baches, rectas, curvas, atajos...

Los caminantes somos todos y cuando nos caigamos por ese camino que hay que recorrer, tenemos que volver a levantarnos, si nos equivocamos tenemos que rectificar. 

El poema de Antonio Machado transmite emociones a través de un lenguaje especial, un mensaje que si te paras a reflexionar te lleva a pensar lo que me ha llevado a pensar a mí ¡o no!

Como decía anteriormente la vida de cada uno es un mundo diferente y el pensamiento también.

"JUGUEMOS LIMPIO"

Sobre los cuentos infantiles.

Podemos definir por cuento, una breve unidad de acción transmitida oralmente por un narrador quien, heredero de los esquemas básicos, introduce variantes y transformaciones en las acciones ya conocidas. De este  modo los cuentos se perpetuán  en  esa transmisión oral de generación en generación y  muchos de ellos llegan hasta nuestros días en distintas versiones.

Tras nuestras últimas clases de Animación Sociocultural II, pudimos analizar y comentar algunas cuestiones sobre los cuentos infantiles, relacionadas con las siguientes cuestiones… ¿Por qué las adaptaciones?,  ¿Con qué y  para qué fin? ¿Qué conexión tienen con la infancia?....

Los adultos creen que la infancia es perfecta…. ¡pero  señores y señoras  despertemos de este sueño!  .

Este video, es el  resultado de una de las adaptaciones de un  cuento  popular, en concreto  del  cuento  del Patito Feo.  ¿Qué se quiere contar a través de ella?, ¿Cómo se cuenta y para qué? ¿Por qué el  repetido error de rebajar la magia, de los cuentos?.

¿De qué habla en realidad el cuento del patito feo? Bien  saquemos a la luz determinadas cuestiones……..

En primer lugar el  cuento del patito feo  habla de la madre negativa, ambivalente, diferente, es decir. Habla de la infancia, de su dependencia, de salir con el aire raro, de los estereotipos, de los prejuicios... es decir, habla de una realidad.

¿Pero es esto  de lo que habla la adaptación presente en el video?, ¿de qué manera se cuenta?, ¿cuál es el motivo de poner cara, espacio y tiempo a la historia, es decir, al propio cuento?,  y por tanto unas cuestión final  ¿ que es hoy  un cuento?...

Una herramienta educativa

Hace unas semanas, en la Universidad de Talavera de la Reina, IPADE llevo  a cabo el curso de Medio Ambiente y  Pobreza a través de los medios audiovisuales, en  el que algunos de  nosotros, tuvimos la suerte de participar.

Los participantes, por grupos de aproximadamente cinco o seis personas, realizamos  un pequeño documental, sobre temas relacionados con  medio ambiente y pobreza.

Tras un duro  y  largo  trabajo, todos los grupos nos reunimos para la visualización de los  mismos.

En concreto, el que aqui se presenta fue el  nuestro. Éste, es el  resultado de experiencias, sentimientos, emociones…. que el grupo experimentó.

 Sin más os animo a echarle un vistazo… y a sacar vuestras propias conclusiones, si es que asi  lo requiere...

Inmersos en el mundo de la actividad

Actividades ¿ qué tipo de actividades? ¿ con qué objetivo? ¿ para qué destinatarios? ¿ hacía qué dirección?, ¿ con qué sentido?, ¿con qué efectos?...

La desaparición de Educación para la Ciudadanía divide a la comunidad educativa.

Esta noticia trata sobre la asignatura de Educación para la ciudadanía que se impartía en secundaria, en la cual ha habido una gran división a causa de la reforma educativa propuesta por el ministerio de educación. El ministro de educación, cultura y deporte ha comunicado que sustituirá la asignatura de Educación para la Ciudadanía por una nueva asignatura de Educación cívica y constitucional, donde los contenidos de ésta no debe introducirse en los valores de los alumnos, moldear su conciencia y pensamiento contra la voluntad de los padres. Algunos profesores piensan que los escolares deberían estudiar los derechos y deberes constitucionales pero de una manera más transversal y no en una asignatura concreta. 

Sistema de Orquestas de Venezuela

El documental “Sistema de Orquestas de Venezuela” trata de introducir la cultura entre el sujeto de la educación y el problema. Piensa, principalmente, en la educación del niño como algo integral, con la idea que los niños estén fuera de la calle y para ello, utilizan la herramienta de la música. Se centra en el barrio de Sarria que es uno de los focos de pobreza de toda la ciudad, dónde hay cientos de niños que acuden al centro. Esta orquesta abarca con niños discapacitados, ya sea de manera coral o con instrumentos, y también con personas reclusas o privadas de libertad, sobre todo mujeres.

En este caso la figura del educador cobra mucho sentido, no debe mezclar lo personal con lo profesional, tiene que ser un modelo a seguir. Toda la actividad tiene que tener un sentido y una finalidad, algo de lo humano tiene que trascender a lo natural, dotar a la vida humana de sentido.

La educación cívica no se impone, se transmite

La educación cívica se puede entender como bien público, desde lo común, de las libertades de los individuales, estaríamos hablando de la ciudadanía. Esta ciudadanía en la cual está la ley en medio, con más normas que hay que cumplir como ciudadano, esto conlleva a unos riesgos y a esos intereses de control del espacio público, y las normativas sobre las conductas de los individuos. Los educadores sociales, desde la educación cívica, nos toca ambular por todos estos recorridos que son necesarios para la educación cívica, pero con el cuidado consciente de los riesgos a la hora de transmitir al ciudadano las normas en una ciudad, cuyo objetivo tiene que ser el de transmitir, informar pero no imponer. La responsabilidad de asumir las normas está en manos del ciudadano, él tiene el derecho de elegir y el educador transmitir normas de respeto. La educación no se impone, es otra cosa... los agentes cívicos se encuentran con dos contradicciones, por un lado la forma de transmitir esa norma, que es donde pondríamos el acento, por otro lado es que trabajamos para quién hace la ley. Como educadores sociales tenemos que buscar alternativas para educar, sin esas perversiones con las que los gobernantes quieren controlar a los ciudadanos. Que "ellos" tengan el derecho de poder decir algo, como miembros que son de la ciudadanía.

El espacio público como ideología

En este texto el autor hace referencia al espacio público como discurso y espacio público como lugar. Una de las ideas principales es como se utiliza el espacio público, esos espacios abiertos y accesibles de una ciudad. Manuel Delgado prefiere usar la categoría de espacio urbano, para definir como espacio-tiempo diferenciado para u tipo especial de relaciones, quiere decir relaciones en público las cuales se producen entre individuos que coinciden físicamente y de paso, lugares de tránsito.

 En la actualidad las ciudades han cambiado. El concepto de espacio público por parte de los arquitectos, urbanistas..., hacen de las ciudades espacios de paso. Estos espacios no crean vínculos sociales, ni armonía social. De todo esto algo tendrá que ver el Estado, por no decir todo, cómo utilizan un lenguaje en el discurso para defender algo que a su vez es utilizado para decir lo contrario.

Tendríamos las ideas de ciudadanía, que serían ideas dominantes, quiere decir quienes dominan y las ideas que son para dominar, entendiendo con esto que la dominación no sólo domina, sino que dirige y orienta moralmente tanto el pensamiento como la acción social, la cual consigue efectos de adoctrinamiento, siendo siempre desfavorecidos los dominados. Esto nos hace pensar en el concepto de ciudadanía, ¿no es acoso el bienestar de la sociedad? pero sólo para unos cuantos, los intereses de las clases dominantes hacen que algunos individuos no sean visibles, no tengan acceso a ciertos espacios públicos, refiriéndose ahora al espacio público como lugar. Esta es otra cuestión que aparece en el texto, la idea de espacio público como lugar donde lo ideal partiendo del concepto de ciudadanía, lugar entre la sociedad y el Estado, donde haya democracia, libertad de expresión e ideologías. 

En la actualidad como es la calle, el parque, la plaza, se ve claramente que hay desigualdades de clases, de edad, etnia.., si lo público es para el público ¿por qué algunos colectivos no tienen acceso?, estamos entonces ante un discurso de ciudadanía incierto y una realidad llena de contradicciones en la que el vínculo social está sellado para algunos.